布施是六度萬(wàn)行里最基礎(chǔ)的一個(gè)修法。布施的對(duì)境是什么呢？是一切眾生，而且完全是平等的。首先要有平等心，這很重要。佛法是對(duì)治煩惱、對(duì)治習(xí)氣的。若是沒有對(duì)治煩惱，沒有對(duì)治習(xí)氣，那就不是佛法了。布施也是一樣，若是沒有直接對(duì)治煩惱和習(xí)氣，那就不是佛講的布施，不是我們大乘學(xué)者要學(xué)修的布施。

我們也做布施，但是我們的心態(tài)為什么沒有轉(zhuǎn)變呢？修行上為什么沒有進(jìn)步呢？因?yàn)槲覀兊牟际┦怯蟹謩e的，不是平等的，所以它沒有直接對(duì)治我們的妄想、分別、執(zhí)著。我們只幫助貧困的人，不幫助有錢有勢(shì)的人；只幫助善良的人，不幫助兇惡的人；只幫助好人，不幫助壞人。這都是分別，沒有平等地對(duì)待一切眾生。

慈悲心的基礎(chǔ)是平等，布施的基礎(chǔ)也是平等。眾生最可憐的地方不是沒吃沒穿，而是愚癡顛倒，煩惱痛苦。所有的眾生都一樣，都在感受這樣的痛苦。在這樣的見解中，我們?nèi)椭?，去愛護(hù)，去施舍，這才是平等心。

比如我們?cè)诮稚嫌龅狡蜇せ蛘邭埣踩肆?，我們幫助他們的時(shí)候，要以什么樣的心態(tài)呢？應(yīng)該是“哦，他是眾生，因?yàn)樗薨V顛倒，前世造業(yè)了，才會(huì)受的這個(gè)果報(bào)，所以現(xiàn)在需要我的幫助，我應(yīng)該去幫助他?！边@種發(fā)心才是正確的。這樣平等地對(duì)待眾生，才能對(duì)治我們的妄想、分別、執(zhí)著。

任何一個(gè)眾生需要我們幫助和施舍的時(shí)候，我們都能以正確、清凈的心態(tài)去做，那就是布施。若是你有分別：我可以幫助一些人，但是不能幫助那些惡人、貪官、強(qiáng)盜，不能幫助仇人、敵人。這不是布施。布施的對(duì)境應(yīng)該是一切眾生，包括這些惡人、敵人、惡魔、鬼神。不是為了自己得到什么回報(bào)，而是為了一切眾生都能獲得暫時(shí)與究竟的利益。以這樣的目的去做布施，才能對(duì)治我們的自私自利心。

不管是身布施，還是財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施，都要發(fā)自內(nèi)心。若不是發(fā)自內(nèi)心，不是表里如一，那就沒有多大意義了。你做布施的時(shí)候，有沒有直接對(duì)治這些煩惱、妄想、分別、執(zhí)著，有沒有對(duì)治自私自利？有沒有對(duì)治對(duì)身體、財(cái)物、法和善根的貪著？若是沒有，那就是不如法的，就要調(diào)整心態(tài)，否則我們?cè)诒砻嫔献龅脑俣嘁矝]有什么的意義。我們做布施的同時(shí)，貪心和吝嗇心減少了，或者徹底去掉了，那才是真正的布施。

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