山東青島人喪葬習(xí)俗，過(guò)去，老人年滿六十，可以以稱為享壽。所以，老人年過(guò)五十以后，做子女的開(kāi)始為老人備喪。所謂備喪，就是給老人準(zhǔn)備送老的衣物、棺木等。

喪葬，在古六禮中屬于兇禮，也是人生禮儀最后一件大事。人們總希望亡故的親屬到陰間能得到安寧，所以特別重視治喪，在力圖悼慰亡靈的同時(shí)，也竭力標(biāo)榜自己的孝道，由此引發(fā)治喪的規(guī)模越來(lái)越大，花費(fèi)越來(lái)越高，禮俗也越加復(fù)雜，實(shí)際上違背了“厚養(yǎng)薄葬”的古訓(xùn)。

過(guò)去，老人年滿六十，可以以稱為享壽。所以，老人年過(guò)五十以后，做子女的開(kāi)始為老人備喪。所謂備喪，就是給老人準(zhǔn)備送老的衣物、棺木等。舊社會(huì)，民間農(nóng)家生活困難，送老的衣物棺木等不可能一次性備全，因?yàn)闆](méi)有這種經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而是陸續(xù)辦置。衣物只是備料，不必預(yù)先制作。棺木可以提前打就，架在空閑屋里，通常稱做壽材。

舊社會(huì)衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)很不發(fā)達(dá)，有藥房而無(wú)醫(yī)院，病人通常在自己家中亡故。凡正常死亡的老人，盡量避免在炕上咽氣。初喪就是處理亡前事宜的，人體包括四個(gè)部分：

移床榮成習(xí)俗忌諱病人死在生前的炕上。因此，沐浴更衣后，將其移至正屋明間，或客屋、倒房臨時(shí)搭就的靈床上。搭靈床有規(guī)矩，不能隨心所欲。死者年齡大、子孫滿堂，靈床可高些，用兩條長(zhǎng)凳平行排列，架門板其上;年輕無(wú)子，靈床必須矮停，以土坯將門板墊起即可。靈床上鋪送老褥子，擺送老枕頭，然后長(zhǎng)子抱頭，次子抱腳，其他人兩側(cè)幫扶，將病人抬上靈床。頭的位置，如按正房可頭東腳西;按地脈走向，可頭高腳低。

告喪尸體暫時(shí)安排停當(dāng)后，首先要在大門上貼張白紙，通知村鄰，家有喪事。然后制作喪幡，或稱“招魂幡”，榮成俗稱“掛挑信”。喪幡，過(guò)去用“毛太”紙，一裁兩截，每截為一張，按死者的年齡，每歲一張，外加“天”一張，“地”一張，一并用半圓形紙鑿鑿為三節(jié)。第一、二節(jié)分兩列，一列寬二寸許，一列寬寸，長(zhǎng)等于紙寬，皆鑿制錢印痕;第三節(jié)，成長(zhǎng)方形，下方中間鑿一方孔，用青麻搓成繩聯(lián)結(jié)起來(lái)，用長(zhǎng)竿挑起，按男左女右懸于門旁。其作用既用于招魂，亦用于告喪，以示周知。

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